Welcher berühmte könig zog sein schwert aus einem felsen

Excaliburbur ist ein magisches Schwert, das ursprünglich von Tom, dem Schmied, geschmiedet wurde und später durch den Atem des Großen Drachens magische Eigenschaften erhielt. Excalibur ist die einzige Waffe, mit der man etwas töten kann, das bereits tot ist. 

Sage[]

In der Sage soll Merlin, der große Zauberer, das Schwert Excalibur in einen Stein oder auch Amboss geschlagen haben. Der rechtmäßige König sollte das Schwert wieder rausziehen. Viele Ritter versuchten das Schwert rauszuziehen, schafften es nicht, und verletzten sich. Arthur (auch Artus genannt) soll das Schwert aus dem Stein gezogen haben, worauf er zum König ernannt wurde. 

In einem Kampf zerbricht Artus das Schwert Caliburn, woraufhin ihm die Dame vom See ein neues schenkte: das Schwert Excalibur. Mit dem Schwert bekam Artus auch eine Schwertscheide, die dafür sorgen sollte, dass Arthur kein Blut verlor und folglich unverwundbar sein würde. 

Da Artus jedoch oft sein Vertrauen in die falschen Menschen setzt, wird ihm die Scheide schon sehr bald von seiner Schwester Morgan le Fay geraubt, die es in einen tiefen See wirft. Daraufhin bleibt die Scheide für immer verschwunden, das Schwert jedoch behält Artus bis zu seinem Tod. 

Als Artus nach der Schlacht von Camlann im Sterben liegt, übergibt er das Schwert einem Ritter namens Bedivere (ein Ritter, der in der Serie in Folge 1x13 bereits stirbt) oder Griflet, der es zurück in den See von Avalon wirft. 

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  Arthur zieht Excalibur aus dem Stein

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  Excalibur auf dem Grund des Sees

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  Das Schwert im Atem des Drachen

Das Schwert ist nicht nur eine Waffe, es ist ein wahres Amulett, dessen Stärke und Herrlichkeit in Schlachten geschmiedet wird. Die Geschichte hat viele Schwerter gekannt, unter ihnen nehmen legendäre Schwerter einen besonderen Platz ein, die die Moral ganzer Nationen heben.

Wahrscheinlich hat jeder von dem legendären Excalibur von König Artus gehört. Es war unmöglich, es zu brechen, und die Scheide gab dem Besitzer Unverwundbarkeit.

Excaliburs Name stammt wahrscheinlich vom walisischen Caledwolch, was mit „schwerer Smasher“ übersetzt werden kann. Es wird erstmals im walisischen Epos Mabinogion (XI Jahrhundert) erwähnt. Einer Version zufolge stammt der Name vom lateinischen "chalybs" - Stahl, und das Präfix "exc" bedeutete verbesserte Eigenschaften.

Einer Legende nach nahm Arthur Excalibur aus einem Stein, was sein Recht bewies, König zu sein, aber in den meisten Texten erhielt er es von der Fee des Sees, nachdem er sein erstes Schwert zerbrochen hatte. Vor seinem Tod befahl er, es seinem rechtmäßigen Besitzer zurückzugeben, indem er es ins Wasser warf.

Hinter dem Mythos von Excalibur steckt definitiv ein historisches Vorbild, ebenso wie hinter der Figur von König Artus. Nur ist dies keine bestimmte Waffe, sondern eine Tradition. Zum Beispiel der Brauch, Waffen in Nord- und Westeuropa zu fluten. Strabo beschreibt ein solches Ritual bei den Kelten in der Nähe von Toulouse, archäologische Ausgrabungen in Torsbjerg bezeugen das Vorhandensein einer solchen Tradition in Jütland (Waffen datieren von 60-200 n. Chr.).

Durandal

Das Schwert des Neffen Karls des Großen, der Feinde in Angst und Schrecken versetzte, wiederholte das Schicksal von Excalibur. Nach der Sage Karls des Großen wurde er nach dem Tod seines Meisters Roland während der Schlacht von Ronceval (778) in den See geworfen. Ein späteres Rittergedicht Roland Furious besagt, dass ein Teil davon immer noch in der Mauer des französischen Heiligtums von Rocamadour aufbewahrt wird.

Seine legendären Eigenschaften waren praktisch die gleichen wie die von Excalibur – es war ungewöhnlich langlebig und brach nicht einmal, als Roland versuchte, es vor seinem Tod gegen einen Felsen zu schlagen. Sein Name kommt vom Adjektiv "dur" - fest. Nach den häufigen Hinweisen in den Quellen auf den Zerfall von Schwertern zu urteilen, war die Qualität des Stahls im Allgemeinen ein Schwachpunkt mittelalterlicher Krieger.

Wenn Excalibur eine Scheide mit besonderen Eigenschaften hatte, dann hatte Durandal einen Griff, in dem nach der Sage Karls des Großen heilige Reliquien aufbewahrt wurden.

Scherbets

Das Krönungsschwert der polnischen Monarchen - Shcherbets, wurde der Legende nach von einem Engel Prinz Borislav dem Tapferen (995-1025) geschenkt. Und Borislav schaffte es fast sofort, eine Kerbe zu machen, indem er das Goldene Tor von Kiew traf. Daher der Name "Schcherbets". Dieses Ereignis ist zwar unwahrscheinlich, da Borislavs Feldzug gegen Russland vor dem eigentlichen Bau des Goldenen Tors im Jahr 1037 stattfand. Wenn es ihm nur gelänge, eine Kerbe zu setzen und in die Holztore des Zarengrades einzudringen.

Im Allgemeinen wurde Shcherbets, das laut Experten bis in unsere Zeit gekommen ist, im XII-XIII Jahrhundert hergestellt. Vielleicht verschwand das ursprüngliche Schwert zusammen mit den übrigen Schätzen Polens - dem Speer des Heiligen Mauritius und dem goldenen Diadem des deutschen Kaisers Otto III.

Aus historischen Quellen geht hervor, dass das Schwert bei Krönungen von 1320 bis 1764 verwendet wurde, als der letzte polnische König, Stanisław August Poniatowski, damit gekrönt wurde. Nach langen Wanderungen von Sammler zu Sammler kehrte Szczerbiec 1959 nach Polen zurück. Heute ist es im Krakauer Museum zu sehen.

Schwert des Heiligen Petrus

Natürlich gibt es unter Historikern keine einzige Datierung des Schwertes. Forscher des Polnischen Armeemuseums in Warschau behaupten, dass das Schwert im 1. Jahrhundert n. Chr. Hergestellt worden sein könnte, aber die meisten Gelehrten halten die Klinge in Poznań für eine späte Fälschung. Die Experten Martin Glosek und Leszek Kaiser identifizieren es als Kopie aus dem ersten Viertel des 14. Jahrhunderts. Diese Hypothese deckt sich mit der Tatsache, dass Schwerter ähnlicher Form - Falchions (eine sich nach unten erweiternde Klinge mit einseitigem Schärfen) - im 14. Jahrhundert als zusätzliche Waffe englischer Bogenschützen üblich waren.

Schwert von Dovmont

Dovmonts Schwert, mit dem er dem Meister des Livländischen Ordens angeblich ins Gesicht geschlagen haben soll, hing lange in der Pskower Kathedrale über dem Schrein des Fürsten. Es war mit der Inschrift "Ich werde meine Ehre an niemanden aufgeben" eingraviert. Für die Einwohner der Stadt wurde es zu einem wahren Heiligtum, mit dem sie alle neuen Fürsten segneten, die in den Dienst von Pskow traten; Dovmonts Schwert wurde auf Pskower Münzen geprägt.

Bisher ist das Schwert in gutem Zustand angekommen. Sogar die mit grünem Samt bezogene und von einem dritten mit Silber gebundene Holzscheide hat sich erhalten. Die Länge des Schwertes selbst beträgt ca. 0,9 m, die Breite des Fadenkreuzes 25 cm, in der Form handelt es sich um eine durchdringende dreieckige Klinge mit einer hervorstehenden Rippe in der Mitte. An der Spitze ist ein Stempel erhalten geblieben, der darauf hinweist, dass es in der deutschen Stadt Passau hergestellt wurde. Offensichtlich gehörte es Dovmont während seines Lebens in Litauen.

Dovmonts Schwert stammt aus dem 13. Jahrhundert. Bis heute ist dies das einzige mittelalterliche Schwert in Russland, dessen "Biographie" bekannt ist und durch Chronikberichte bestätigt wird.

Kusanagi kein Tsurugi

Das japanische Katana „Kusanagi no tsurugi“ oder „Grasschneideschwert“ half der Legende nach dem ersten japanischen Kaiser Jimmu, Japan zu erobern. Kein Wunder, gehörte er doch ursprünglich dem Windgott Susanno, dem Bruder der Sonnengöttin Amateratsu. Er entdeckte es im Körper des monströsen Drachen Yamata no Orochi, den er getötet hatte, und gab es seiner Schwester. Sie wiederum präsentierte es den Menschen als heiliges Symbol.

Kusanagi war lange Zeit ein Schrein des Isonokami-jingu-Tempels, wohin er von Kaiser Shujin versetzt wurde. Derzeit ist im Tempel ein Eisenschwert befestigt. 1878 wurde bei Ausgrabungen eine große Schwertklinge mit einer Gesamtlänge von 120 cm gefunden, von der angenommen wird, dass es sich dabei um das legendäre Kusanagi no tsurugi handelt.

siebenzackiges Schwert

Es ist nicht sicher bekannt, wann es hergestellt wurde, aber die Hauptversion datiert es auf das 4. Jahrhundert n. Chr. Der Analyse zufolge wurde das Schwert im Königreich Baekche oder Silla (dem Gebiet des modernen Korea) geschmiedet. Den Inschriften auf der Klinge nach zu urteilen, kam er über China nach Japan - er wurde einem der chinesischen Kaiser als Geschenk überreicht. Das japanische Epos sagt, dass es der halbmythischen Kaiserin Jingu gehörte, die ungefähr zwischen 201 und 269 lebte.

Excalibur ist das Schwert von König Arthur in Sir Thomas Malorys wegweisendem Werk Le Morte d'Arthur, das 1485 n. Chr. veröffentlicht wurde. Das Schwert wurde ursprünglich in The History of the Kings of Britain von Geoffrey of Monmouth (1136 n. Chr.) Als Caliburnus (oder Caliburn) eingeführt und von späteren Schriftstellern weiterentwickelt, bevor Malory es in seinem Werk verewigte. Das Schwert ist auf den ersten Blick eine mächtige Waffe in den Händen eines erfahrenen Kriegers und behält diesen Ruf in jeder Geschichte bei, die es charakterisiert.

Wie bei vielen anderen magischen oder mächtigen Schwertern in der Legende oder Mythologie wird es mit einem einzelnen Helden identifiziert und sollte aufgrund seiner innewohnenden Kraft nicht in die Hände des Feindes fallen. Im Fall von Excalibur, als Arthur an seinen Wunden stirbt, nachdem er gegen Mordred gekämpft hat, muss er zu seiner Quelle, der Lady of the Lake, zurückgebracht werden, anstatt einem Ritter – egal wie edel – anvertraut zu werden – Arthur, der König, könnte erfolgreich sein .

Diese Regel gilt jedoch nicht immer für jede Version der Legende. In dem Gedicht Comté du Grail macht der provenzalische Dichter Chrétien de Troyes (ca. 1130 - 1190 n. Chr.) Excalibur (genannt Escalibor) zur Waffe von Sir Gawain. Im Vulgata-Zyklus (1215–1235 n. Chr.) und im Post-Vulgata-Zyklus (ca. 1230–1245 n. Chr.) präsentiert Arthur Gawain Excalibur, der ihn dann Lancelot zum Schutz von Guinevere übergibt. Gawain gibt Arthur dann das Schwert für seinen letzten Kampf mit Mordred zurück und dann muss es der Lady of the Lake zurückgegeben werden.

TRÄUME IN DER MYTHOLOGIE
Das Konzept des "Schwerts der Macht" wurde nicht mit der Arthurianischen Legende in Verbindung gebracht. Die griechische Mythologie erwähnt eine Reihe magischer Schwerter und insbesondere das Gappa, das der Titan Kronos benutzte, um seinen Vater Uranus zu stürzen. Julius Caesars Schwert, Croce Mors, sollte übernatürliche Kräfte haben, wie das Marsschwert von Attila dem Hunnen. Auch die Janjiang- und Moye-Schwerter der chinesischen Frühlings- und Herbstzeit müssen von ihren Schöpfern mit großer Kraft durchdrungen sein.

Im biblischen Buch Genesis stellt Gott nach dem Sündenfall seine Cherubim östlich des Gartens Eden auf, zusammen mit einem flammenden Schwert, „das sich in alle Richtungen gedreht hat“, um die Rückkehr von Adam und Eva zu verhindern. Der shintoistische Sturmgott Susanuo findet ein magisches Schwert im Schwanz des Drachen und es wurde schließlich Teil der japanischen kaiserlichen Insignien. Magische Schwerter werden oft in der nordischen Mythologie verwendet, wie Gram, die Waffe von Sigmund und seinem Sohn Sigurd, und die Kelten führten eine Reihe magischer Schwerter in ihre Geschichten ein, darunter das Kleeve Sollish, das Schwert des Lichts, das über die Dunkelheit triumphiert. Im 11. Jahrhundert n. Chr. Der spanische Held El Cid hatte zwei magische Schwerter, und der französische Europameister Roland aus dem 8. Jahrhundert besaß seine berühmte Durendal-Klinge und fiel damit, um den Ronchevo-Pass im epischen Lied von Roland zu schützen.

Während es Präzedenzfälle für frühere magische oder übernatürliche Kraftschwerter gibt, ist Excalibur vielleicht das berühmteste. Es wird oft mit einem anderen Artus-Motiv, dem Schwert im Stein, in Verbindung gebracht, aber es handelt sich tatsächlich um zwei verschiedene Schwerter. In einigen Versionen der Legende wird das Schwert im Stein in Arthurs erster Schlacht zerstört und durch Excalibur ersetzt, während in anderen das Schwert im Stein Arthurs Herrschaftsrecht begründet (da nur er die Klinge aus dem Felsen ziehen kann). Sohn und Nachfolger von Uther Pendragon, während Excalibur als Symbol seiner Autorität als König dient.

BERÜHMTER NAME UND HERKUNFT
Der Name Excalibur kann in der Arbeit von Culhwch und Olwen aus dem Mabinogion, einer Sammlung walisischer Legenden, erscheinen, wenn das Kompositionsdatum als c angenommen wird. 1100 n. Chr. Das Mabinogion existiert jedoch nur in Manuskripten aus dem 13. und 14. Jahrhundert, wobei einige Gelehrte es bereits um 1200 n. Chr. Vermerken. In dieser Geschichte heißt Arthurs Schwert Kaledviwich, was vom lateinischen chalibs („Stahl“ oder „Eisen“) kommt und „harte Spalte“ bedeutet. Caledwiwich, so der Name des Schwertes der Macht, leitet sich höchstwahrscheinlich von der mythologischen irischen Klinge Caladbolg (was „gefräßig“ bedeutet) ab, die von König Fergus Mac Roich in den Ulster-Zyklus der irischen Mythologie übertragen wurde.

Geoffrey of Monmouth nennt Arthurs Schwert Caliburnus im mittelalterlichen Latein, das die lateinischen Chalybs direkter als "Stahl" verwendet, aber eine besonders schwere oder effiziente Klinge bezeichnet. Als solches, schrieb Geoffrey, könnte der Name von Arthurs Klinge zu diesem Zeitpunkt aufgrund von Chalibs früheren Assoziationen mit mythologischen Waffen als "berühmtes Schwert" oder "großes Schwert" verstanden werden.

Der französische Dichter Wace (ca. 1110-1174 n. Chr.) Übersetzte Geoffreys Werk in altrussische Volksliteratur und benannte das Schwert Chaliburne um. Chrétien de Troyes änderte seinen Namen in Escalibor. Als die Artussage ins Englische übersetzt wurde, wurde aus Haliborn/Excalibor Excalibur. Malory, der sich auf den Vulgata-Zyklus stützt, nennt Arthurs Schwert Excalibur, kurz nachdem Arthur das Schwert im Stein gefunden und gezeichnet hatte, und verknüpft den Namen mit dieser Waffe, und die Assoziation blieb bestehen. Später jedoch, als dieses erste Schwert im Kampf zerschmettert wird, wird klar, dass Arthur das „wahre Excalibur“ von einer mystischen Quelle, der Lady of the Lake, und Merlin (der die magische Kraft hinter beiden Schwertern zu sein scheint) erhalten muss. führt ihn dorthin, wo er vorgeschlagen wird. Keine Erklärung zählt, die Stärke oder Herkunft des Schwertes, und tatsächlich schenkt Malory der Scheide mehr Aufmerksamkeit.

Ob es als Schwert im Stein präsentiert oder der Herrin des Sees gegeben wird, es ist klar, dass Excalibur aus einem anderen Reich stammt. Dieses Motiv folgt einem etablierten Paradigma in der keltischen Überlieferung von magischen Waffen wie Cuchulainns Speer oder Fergus mac Roychs Schwert, die im mystischen Reich geschmiedet werden. Das gleiche Gerät wird jedoch in den Legenden vieler Kulturen auf der ganzen Welt verwendet. Auch die großen Schwerter von Jangjiang und Moye haben zum Beispiel mystischen Ursprung. Im Fall von Excalibur verwandelt sich das Schwert von einer mächtigen Waffe in ein Symbol göttlicher Inspiration und Erlösung. Wenn Waffen zum ersten Mal im Werk von Geoffrey of Monmouth erwähnt werden, werden ihnen keine magischen Eigenschaften zugeschrieben.

Schwertkraft
In Buch IX der Geschichte der Könige von Großbritannien wird Caliburn erstmals als "das feinste Schwert, das auf der Isle of Avallon geschmiedet wurde" erwähnt und von Geoffrey zusammen mit Arthurs anderer Ausrüstung als besonders wichtig aufgeführt. Während Arthur sich darauf vorbereitet, sich den Sachsen in der Schlacht von Bath zu stellen, schreibt Geoffrey:

Er legte auf seinen Kopf eine goldene Grabrolle mit der Gestalt eines Drachen. Außerdem trug er auf seinen Schultern einen Schild, der Prydwen genannt wurde, auf dessen Innenseite das Bild der Heiligen Maria, der Muttergottes, gemalt war, die sie viele Male und immer zu seinem Gedächtnis zurückrief. Umfang hatte er auch mit Caliburn, dem besten Schwert, das auf der Insel Avallon geschmiedet wurde; und der Speer, der seine rechte Hand schmückte, hieß Ron, ein hoher Speer und eine dicke, volle Sammlung, um das Gemetzel zu machen. (188)

Die Sachsen haben Artus das Vertrauen gebrochen, nachdem sie geschworen hatten, über Frieden zu verhandeln, und so ist der Kampf sowohl eine Frage der persönlichen Ehre als auch eine notwendige Verteidigung seines Reiches. Geoffrey beschreibt einen harten Kampf, in dem die Sachsen die Anhöhe halten und den Briten unter Arthur schwere Verluste zufügen. Die Sachsen halten ihre Position, bis der Tag so gut wie vorüber ist, und dann hat Arthur endlich genug und führt den letzten Angriff in seiner Position an. Geoffrey schreibt:

Arthur zuckte angesichts der Hartnäckigkeit seines Widerstands und der Langsamkeit seines eigenen Vormarschs zusammen und streckte sein Schwert aus, brüllte laut im Namen der Heiligen Maria und rückte ihn schnell vorwärts in das dichteste Gedränge der feindlichen Reihen. Wen auch immer er berührte, während er Gott anrief, er schlug mit einem Schlag zu, und eines Tages wurde er in seinem Angriff nicht schwächer, bis er allein mit seinem Schwert Caliburn vierhundertsiebzig Menschen tötete. Als die Briten sie sahen, folgten sie ihm in dichter Reihe und griffen von allen Seiten an, um zu töten. (189)

Excalibur wird jedes Mal, wenn es in der Geschichte vorkommt, mehr oder weniger gleich beschrieben. Wenn Arthur in Malorys Werk von König Lot angegriffen wird, wird er zuerst geschlagen, bis er die Kraft seines Schwertes entfesselt:

Gleichzeitig schlug König Lot König Artus nieder. Dabei retteten ihn seine vier Ritter und setzten ihn zu Pferd; dann zog er das Schwert von Excalibur, und es leuchtete in den Augen seiner Feinde so hell, dass es wie dreißig Fackeln leuchtete. Dabei legte er sie beiseite und tötete viele Menschen. (dreizehn)

Arthur konfrontiert Lot am Anfang von Malorys legendärer Version, und es scheint, dass Excalibur dasselbe Schwert wie Arthur ist, das zuvor aus dem Stein gezogen wurde. Dies hat zu Verwirrung zwischen den beiden Waffen geführt, die oft als gleich bezeichnet werden, es aber nicht sind.

SCHWERT IN STEIN
Der Begriff „Das Schwert im Stein“ wurde der Artussage durch den französischen Dichter Robert de Boron (12. Jahrhundert n. Chr.) in seinem „Merlin“ hinzugefügt. Robert de Boron präsentiert das Schwert als auf einem Amboss befestigt, den Schriftsteller später in Stein verwandelten. Der Vulgata-Zyklus der Legende zeichnet sich durch das Schwert aus, das Arthur aus dem Stein und Excalibur zog, und diese Tradition setzt sich im Post-Vulgata-Zyklus fort und wird in Malorys Werk wiederholt.

Obwohl Arthurs Schwert zu Beginn von Malorys Version als Excalibur identifiziert wird, wird klar, dass dies nicht das wahre Excalibur ist, da dieses Schwert in Arthurs Kampf mit König Pellinore zerstört wird. Pellinore holt das Beste aus Arthur heraus, nachdem sein Schwert zerbrochen ist, und sagt ihm, er solle nachgeben, aber der junge König wird nicht. Um sein Leben zu retten, versetzt Merlin Pellinore in Schlaf und nimmt dann Arthur mit, um das wahre Excalibur von der Lady of the Lake zu holen. Der Arthurianische Gelehrte Norris J. Lacey schreibt:

In einigen Texten (und in populären Arthurianischen Überlieferungen) ist Excalibur auch das Schwert im Stein, aber eine solche Identifizierung widerspricht der Tradition, die zum Beispiel im Zyklus nach der Vulgata und Malory zu finden ist, wo das Schwert Arthur war (und schließlich von ihm genommen) von Hand in den See. (176)

Da Excalibur durch seine Kraft und Stärke definiert wird, kann es nicht dieselbe Waffe sein, die in Arthurs Zusammenstoß mit Pellinore verletzt wird. Laut Merlin ist es jedoch nicht Excalibur, was so ungewöhnlich ist, sondern seine Scheide. Merlin fragt Arthur: „Was gefällt dir besser, das Schwert oder die Scheide?“ und Arthur antwortet: "Das Schwert gefällt mir." Merlin tadelt ihn dann:

„Du bist noch törichter“, sagte Merlin, „weil die Scheide den Zehntel eines Schwertes wert ist. Solange du die Scheide bei dir hast, wirst du nie Blut verlieren, du wirst so schwer verletzt sein, also behalte die Scheide immer bei dir." (37)

Dieses Detail wird später in Malorys Version bedeutsam, als Arthurs Schwester Morgan le Fay die Scheide stiehlt. Sie hoffte, Arthur mit Magie besiegen zu können, indem sie ihren Geliebten Sir Accolon gegen Arthur aufhetzte und Accolon ein echtes Excalibur und Arthur eine Fälschung gab (ein Handlungsinstrument, das fast direkt aus dem irischen Ulster-Zyklus stammt). Als Arthurs Schwert zerbricht, weiß er, dass es nicht Excalibur ist, und schafft es, Accolon zu besiegen und zu töten. Morgan nimmt die magische Scheide aus Rache und wirft sie in den See; So wird Arthur in seinem letzten Kampf mit Mordred zum Scheitern verurteilt.

DIE BEDEUTUNG VON EXCALIBURA
Das Schwert wurde berühmter als die mächtige Scheide und ist weiterhin ein Symbol für Arthurs Tugend und Stärke. Spätere Werke, darunter El Cid und Rolands Lied, stützen sich auf die Excalibur-Symbolik für ihre Charaktere. J.R.R. Tolkiens berühmte Herr der Ringe-Trilogie stützt sich auf die Symbolik des Schwertes der Macht, das zerbrochen ist und vollständig wiederhergestellt werden muss, um das Konzept der Rückkehr des richtigen Königs zu vermitteln; ein Plotgerät ähnlich dem Stone Motif Sword, bei dem die Erde nach dem Tod von Uther Pendragon leidet, bis der rechtmäßige König ein magisches Schwert aus Stein ziehen kann.

Excalibur war jedoch mehr als nur ein literarisches Mittel und wurde zum edelsten Aspekt der Arthurianischen Legende. Obwohl es immer als Schwert der Macht bezeichnet wird, wird diese Macht im Interesse des Volkes, der Gerechtigkeit und nicht im egoistischen Interesse des Königs eingesetzt. Excalibur wird Arthur auf magische Weise, der Lady of the Lake, gegeben; es ist keine Waffe, die in dieser Welt geschmiedet wird, sondern in einer anderen. Das Schwert kommt aus diesem anderen Reich, und sobald Arthur besiegt ist und stirbt, muss es dorthin zurückgebracht werden. Dieses Motiv ist nicht einzigartig in der Artussage, sondern ist der keltischen Tradition entlehnt, in der magische Waffen zu ihrer Quelle zurückgebracht werden müssen.

In einigen Versionen der Geschichte erhielt der Ritter Sir Gearflet, der die letzte Schlacht zwischen Arthur und Mordred überlebte, die Aufgabe, Excalibur zurück in den See zu werfen. in Malory bezieht es sich auf Sir Bedevere. Ob Giflet oder Bedewee, Arthurs Befehl, Excalibur dorthin zurückzubringen, wo er herkam, bleibt nicht zweimal unbemerkt, da der Ritter, den er auf eine Besorgung schickt, keinen Sinn darin sieht, eine so edle und mächtige Waffe wegzuwerfen. Dieses Versagen eines von Arthurs vertrauenswürdigsten Gefährten schwingt wie beabsichtigt mit der christlichen Geschichte von Christi Verrat durch Judas mit und weist auf die gleiche Bedeutung hin: Das Versagen der Welt, die Bemühungen des Göttlichen zu verstehen oder zu schätzen, wird ihm helfen, höher zu steigen als er glaubt.

Das legendäre Schwert von König Artus. Unter dem Namen Caliburn (Caliburnus im lateinischen Original) erscheint er erstmals in den Acts of the Kings of Britain von Geoffrey of Monmouth, und der Autor der offiziellen Biographie von König Arthur behauptet, dass Caliburn auf Avallon geschmiedet wurde.
In den frühen französischen Ritterromanen war dieses Schwert einige Zeit im Gebrauch von Gawain, aber als der Vulgata-Zyklus entstand, war es das ausschließliche Eigentum von Arthur geworden. In manchen Texten wird Excalibur auch das Schwert im Stein genannt, was dem allgemeinen Überlieferungsgang widerspricht, wonach er aus dem See hervorgegangen sei.

Die Dame vom Lake Telleth Arthur vom Schwert Excalibur. Illustration von Aubrey Beardsley, 1894.

Es gibt allen Grund zu der Annahme, dass das Schwert Excalibur keine Erfindung von Galfrid oder den Autoren von Ritterromanen ist, und der ursprüngliche Name dieses Schwertes war immer noch „Caliburn“, und „Ex-“ ist ein intensivierendes Teilchen. Es gibt zwei Theorien über die Herkunft des Namens des Schwertes: Eine davon - keltisch - gilt als praktisch allgemein anerkannt, und die zweite - sarmatisch-lateinisch - ist etwas zweifelhaft.
Die erste Theorie geht davon aus, dass unter dem Namen Caledfolch (Caledvwich) das magische Schwert bereits in den frühesten Legenden um König Artus auftaucht – in der walisischen Erzählung „Kiloch und Olwen“. Die Geschichte von Caledfolch ähnelt weitgehend der von Excalibur. Auch in den irischen Sagen gibt es eine Parallele zu Caledfolch - Caladbolg (Caladbolg), das Schwert des irischen Helden Fergus mac Roig, dessen Name wiederum mit dem Blitzschwert des heidnischen Donnergottes verbunden ist. Da sich in der bretonischen Sprache der Ton „v“ leicht in „b“ verwandelt und der Buchstabe „w“ manchmal den Ton „o“ bezeichnet, ist die Ähnlichkeit zwischen den Namen des Schwertes in verschiedenen Traditionen noch größer, als es zunächst scheint Blick. Es wurde versucht, diese Parallele (und die Verbindung auf der Ebene des Mythos von Caliburn mit dem Blitz) durch Sprachanalyse zu verstärken. Der irische Philologe O“ Reilly verfolgte die Verbindung der Wurzel bolg / vwich im Namen des Schwertes – durch die indogermanische Wurzel „bhel“ (bedeutet „Blitz, Blitz“) – mit dem Namen der walisischen Gottheit des Donners u Blitz Beli.
Befürworter der zweiten Theorie gehen davon aus, dass es in "Caliburn" zu Bretonisch (Walisisch) wurde, entlehnt vom lateinischen "chalybs" (Stahl), letzteres stammt von Kalybes, einem sarmatischen Stamm von Schmieden im Kaukasus.
Das Schicksal des Schwertes, das auf wundersame Weise aus dem See auftauchte und in den See zurückkehrte, hängt höchstwahrscheinlich mit der rituellen Symbolik der Waffen Nordeuropas zusammen. Der römische Geschichtsschreiber Strabo beschreibt das Ritual der Waffenflut bei den Kelten in der Nähe von Toulouse. Diese Rituale waren jedoch nicht ausschließlich keltisch. Während des gesamten letzten Jahrhunderts wurden in Seen in Norddeutschland und Jütland Waffen aus dem 3. bis 4. Jahrhundert gefunden, die laut W. Krause nicht zufällig dorthin gelangten, sondern absichtlich geflutet wurden. Unter den aus dem Wasser geborgenen Waffen gibt es überraschend wenige Klingen, die unbrauchbar geworden sind oder versehentlich beschädigt wurden. Darüber hinaus deutet die Art des Schadens darauf hin, dass sie im Rahmen bestimmter Rituale zugefügt wurden. Ähnliche Funde sind auch in Irland bekannt. Schätze mit Waffen wurden in den Seen von Dlin Faor (Morgannog) (unter anderem Streitäxte aus dem 6. Jahrhundert) und Dlin Kerrig Bach in Englessi (die Waffen dieses Hortes stammen aus dem 2 AD). .e.).
Die Seen, in denen besonders reich verzierte Klingen gefunden wurden, waren im letzten Jahrhundert von verschiedenen Glaubensvorstellungen umgeben, was darauf hindeutet, dass sie in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung als heilig galten. Das „Schwert im See“-Motiv kann also einen historischen oder rituellen Hintergrund haben – in besonderen Fällen konnte die für diesen See zuständige Priesterin einem Krieger ein Schwert ziehen, sofern die Klinge nach seinem Tod dem Heiligen zurückgegeben wurde Reservoir.

Plots der Artussage mit dem Schwert
Konfrontiert mit Pelinor, der das Roaring Beast verfolgte, verlor Arthur sein Schwert in einem Duell mit diesem Ritter. Der Zauberer Merlin, der den jungen König begleitete, brachte Arthur zu einem verzauberten See, aus dessen Mitte sich eine Hand in einem Ärmel aus weißer Seide erhob, die ein wunderbares Schwert umklammerte. Als Gegenleistung für ein bestimmtes Geschenk erlaubte die Herrin des Sees, die auf dem Wasserweg zu dem jungen König und seinem Zauberer kam, Arthur, ihm das magische Schwert und die Scheide zu bringen. Trotz Arthurs Bewunderung für die feine und kunstvoll verzierte Klinge warnte Merlin den König, dass die Scheide weitaus wertvoller sei als das Schwert selbst, da sie den Träger vor Verletzungen schützen würde.

Wie Sir Bedivere das Schwert Excalibur ins Wasser warf. Illustration von Aubrey Beardsley, 1894.

Die Scheide des Schwertes ging durch den Verrat von Morgana Le Fay verloren. Arthur war sich Morganas Hass auf ihn und ihres Wunsches, ihren Ehemann, König Uriens, loszuwerden, nicht bewusst und hinterließ seiner Halbschwester ein Schwert, mit dem sie versuchte, dem König das Leben zu nehmen.
Morgana überredete ihren Geliebten Accolon von Gallien, gegen Excalibur gegen Arthur zu kämpfen. Vor dem Kampf gab Morganas Bote dem König ein Schwert in einer Scheide ähnlich Excalibur mit den Worten, dass Morgana Le Fay es selbst an ihren Bruder schickte. Tatsächlich wurde Arthur eine gefälschte Klinge und eine gefälschte Scheide geschickt – eine exakte Kopie derjenigen, in die das magische Schwert investiert wurde. Während des Duells wurde Arthur durch seine Wunden schwach. Als Arthurs Schwert am Griff zerbrach, verzauberte Merlins Lehrling, die Zauberin Nimue, die beim Duell anwesend war, Excalibur, so dass es Accolon aus der Hand fiel und Arthur sofort sein Schwert aufhob.
Später versuchte Morgana Le Fay erneut, Excalibur von Arthur zu stehlen, als der König seine Wunden im Kloster heilte. Die Nonnen wagten es nicht, mit der Schwester des Königs zu streiten und ließen sie in das Zimmer, in dem Arthur schlief. Morgana hatte gehofft, Excalibur von ihrem Bruder zu stehlen, fand Arthur aber fest schlafend vor, den Griff seines gezogenen Schwertes umklammernd, also nahm sie nur die Scheide mit. Arthur wachte auf, griff nach seiner Scheide und verfolgte Morgana. Als die Zauberin sah, dass sie der Verfolgung nicht entkommen konnte, warf sie ihre Scheide weit in den See, an dem sie zufällig vorbeikam, damit ihr Bruder sie nicht erwischte. Die Scheide ging sofort auf den Boden, weil sie reich mit Gold und Edelsteinen verziert war.
Zum dritten und letzten Mal taucht Excalibur in der Geschichte der letzten Stunden des irdischen Lebens des Königs auf. Mit diesem Schwert kämpfte Arthur gegen Mordred und verwundete seinen Gegner tödlich. Arthur weiß, dass er an seinen Wunden stirbt, und befiehlt Gearflet, das Schwert in den verzauberten See zu werfen, damit es nicht in unwürdige Hände gerät. Zweimal missachtet Gearflet seinen Befehl: das erste Mal, indem er sein eigenes Schwert anstelle von Excalibur wirft, und das zweite Mal, indem er die Scheide seines eigenen Schwerts ins Wasser wirft. Vom König zweimal beschämt, wirft er schließlich das Schwert in den See, wo eine aus dem Wasser auftauchende Hand es knapp über dem Wasser aufhebt, um damit zu verschwinden. In einigen Bearbeitungen dieser Folge wird Gearflets Platz von Bedivere eingenommen. Es gibt auch eine Version dieser Episode, wonach Excalibur neben dem König in der Barke platziert wurde, die Arthur nach Avallon brachte.

„... Und so versammelten sich in der größten der Kirchen Londons - ob es St. Paul's war, sagt das französische Buch nicht - lange vor Tagesanbruch alle Stände des Königreichs zum Gebet. Und als die Matuten und die Frühmesse gingen, sahen die Menschen plötzlich im Tempelhof gegenüber dem Hauptaltar einen großen Stein mit vier Ecken, wie ein marmorner Grabstein, in der Mitte darauf – wie ein fußhoher Stahlamboss, und darunter – a wunderbares blankes Schwert und ringsherum goldene Inschriften: "Wer auch immer dieses Schwert unter dem Amboss hervorzieht, er ist von Geburt an der König über das ganze Land England."

die Leute staunten und erzählten es dem Erzbischof…“ „…Dann gingen sie [das Volk] zum Erzbischof und erzählten ihm, wie und von wem das Schwert gezogen wurde. Und am Tag der Erscheinung des Herrn versammelten sich alle Barone dort, um noch einmal zu versuchen, wer auch immer wollte, das Schwert zu ziehen, und angesichts aller von ihnen gelang es nur Arthur, es herauszuziehen. Viele Lords waren wütend und sagten, es wäre eine große Schande für sie und das ganze Königreich, wenn sie von einem mageren Jüngling regiert würden. Und hier entbrannte ein solcher Streit, dass beschlossen wurde, die Sache auf die Darstellung des Herrn zu verschieben, und dann würden alle Barone wieder zusammenkommen, bis sie zur gleichen Zeit zehn Ritter schickten, um das Schwert Tag und Nacht zu bewachen, a Zelt über einem Stein und einem Schwert, und es gab fünf mal fünf Wachen ... "Beachten Sie nebenbei, wer Thomas Malory war, der Autor des Buches, aus dem das obige Zitat stammt.

Es war ein Ritter aus dem 16. Jahrhundert, der wegen Raubüberfalls im New Gate Prison in London inhaftiert war. Glücklicherweise erhielt er dort die glückliche Gelegenheit, sich literarisch zu betätigen. Er nannte sein berühmtes Werk „Le Mort D'Arthure“ („Der Tod von Arthur“) „Einen kurzen Auszug aus dem französischen Buch“, obwohl es eigentlich keine Übersetzung, sondern eine Nacherzählung ausländischer und lokaler literarischer Werke war . Als Gefangener von New Gate konnte er die nahe gelegene Bibliothek des Klosters des Ordens des Heiligen Franziskus besuchen. Es wird angenommen, dass der Gesamtumfang von Malorys literarischen Quellen – hauptsächlich übrigens poetischen – fünfmal so groß ist wie der Umfang des von ihm selbst geschriebenen Buches.

Zu seinen Quellen gehörten mit ziemlicher Sicherheit Chretien de Troyes, ein französischer Dichter aus dem 12. Jahrhundert, und Geoffrey of Monmouth, Autor der Geschichte der Briten und des Lebens von Merlin, die ebenfalls auf das 12. Jahrhundert datiert sind. Hinweis: Galfrid hat keine Legende über das Schwert im Stein (zumindest in der Ausgabe, zu der der Link angegeben ist), aber Chrétien de Troy hat sie. Dies kann aus geografischer Sicht ziemlich bedeutend sein. Wie dem auch sei, die Vorstellung vom keltischen Ursprung der Legende vom im Stein steckenden Schwert (oder laut Malory unter dem auf dem Stein stehenden Amboss) hat sich bis heute durchgesetzt.

Das legendäre Schwert im Stein, das oft mit der Legende von König Artus in Verbindung gebracht wird, existiert. Er ist natürlich nicht in irgendeinem Avalon, sondern in Italien. Es ist in der Montesiepi-Kapelle in der Nähe der Abtei Saint Galgano in Chiusdino in der Toskana zu sehen. Die Geschichte ist so. Dreißig Kilometer südöstlich von Siena steht die verfallene Abtei San Galgano, die einst den Zisterziensern (einem an die Benediktiner angrenzenden Orden) gehörte. Diese Abtei wurde erst im 12. Jahrhundert zu Ehren des Heiligen errichtet, der in der Welt den Namen Galgano Guidotti trug. Dieser Guidotti führte ein sehr ausschweifendes Leben, war arrogant, wollüstig und sehr für allerlei Gewalttaten. Aber einmal hatte er eine Vision des Erzengels Michael, und Guidotti ließ alles hinter sich und wurde Einsiedler, und nach seinem Tod – im Jahr 1181 – wurde er als Heiliger heiliggesprochen.

Von ihm heißt es, Guidotti habe als Zeichen seines Welt- und Kriegsverzichts sein Schwert in einen Stein gestoßen, der „wie Butter gefallen“ sei. Infolgedessen ragt nur der Griff aus dem Stein und drei oder vier Zentimeter der Klinge und bilden ein Kreuz. Der Legende nach versuchten nach dem Tod von Galgano unzählige Menschen, das Schwert zu stehlen. Die Kapelle beherbergt auch die mumifizierten Hände eines der Diebe, die zurückgelassen wurden, nachdem er von einem Rudel Wölfe angegriffen worden war, die auch das Schwert bewacht haben sollen. Der mittelalterliche Historiker Mario Moiraghi glaubt, dass diese Tradition die Grundlage des Artus-Zyklus bildete. Dies wird indirekt durch den geschätzten Zeitpunkt des Erscheinens der Werke gestützt, die die Grundlage für die späteren Nacherzählungen der Arthurianischen Handlung bildeten. Chrétien de Troyes schrieb 1190 sein Gedicht „Perceval“, das die Geschichte des Schwertes im Stein erzählt. Zwischen 1210 und 1220 entstand eine deutsche Version des Gralsmythos (ebenfalls ein obligatorisches Attribut der Arthurianischen Zyklen). Und auch ihr Autor, Wolfram von Eschenbach, richtete seine Aufmerksamkeit auf Perceval (Parzival). Als weiteren Beweis präsentiert Moiragi das Zeugnis von Dioniza, der Mutter des Heiligen Galgano (oder Galganius), vor dem Rat der Kardinäle, der 1190 über die Heiligsprechung des Verstorbenen entschied. Laut Moiragi skizzierte Dionysos „alle Hauptkomponenten des Mythos der Tafelrunde“: ein Ritter, der alle Hindernisse auf dem Weg zu seinem Ideal überwindet, seine Suche nach dem Heiligen Gral (obwohl es in Galganos Vision nicht der Kelch war). die Christus beim Letzten Abendmahl trank, aber irgendein Text, dessen Bedeutung er nicht verstehen konnte); und im Zentrum von allem ist das Schwert. "Ritterliche" Geschichten, die Kaufleute aus Persien mitbrachten, waren damals in Italien und besonders in der Toskana sehr beliebt. Moiragi fand auch eine Erklärung dafür, woher das Bild der „Tafelrunde“ stammt, an der die Artusritter saßen. Rund war die Kapelle, die um das Schwert in Stein gebaut war. Übrigens ein charakteristisches Detail: Bei Malory wurde um den Stein herum ein Zelt errichtet, das Tag und Nacht von zehn ausgewählten Rittern bewacht wurde.

Laut Moiragi konnten spätere Autoren den Namen von Galgano in Galvano ändern – so wurde am Ende Gawain, der Sohn von Morgause und Lot von Orkney, Arthurs Neffe und einer seiner besten Ritter, geboren. In einer der Geschichten fungierte Gawain sogar als Gesandter des Königs von Großbritannien in Rom. Galganos Schwert wurde von Spezialisten untersucht. Obwohl das Schwert viele Jahre lang für eine Fälschung gehalten wurde, haben neuere Studien bewiesen, dass die Metallzusammensetzung und der Stil des Schwertes mit der Zeit von 1100 bis Anfang des 13. Jahrhunderts übereinstimmen. Dies ist in der Tat ein Metallschwert, das anscheinend gerade zu der Zeit geschmiedet wurde, als der legendäre Heilige lebte. Daher erschien er vor den Arthurianischen Geschichten in der Nacherzählung von Chrétien de Troyes und anderen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Kelten keine ähnlichen Pläne haben könnten. Und schließlich: Beim Studium des toskanischen Schwertes aus Stein stellte sich heraus, dass darunter eine Art Leere war. Die Kirchenbehörden haben jedoch noch keine Erlaubnis erteilt, den Stein zu bewegen, sodass die Wissenschaftler nicht wissen, was das Schwert im Stein darunter verbirgt. Heute lagert es unter Schutzglas, noch in Stein, in der Kapelle und ist für jedermann zugänglich. Übrigens, als ich nach Informationen zu diesem Schwert gesucht habe, bin ich auf ein anderes gestoßen:

Eines der vielleicht mysteriösesten Schwerter der Geschichte. Schwert in Stein. Schwert des großen Königs Artus.

Der Name des Schwertes ist „Excalibur“, lat. - Caliburnus, walisisch. - Caledwwich (Kaledfolh). Höchstwahrscheinlich ist der Ursprung des Wortes keltisch. In Ritterromanen auch als Mirandoisa und Chastefol bezeichnet.

Das magische Schwert von König Artus taucht erstmals unter dem Namen Caliburn im frühesten Text der größten westeuropäischen Kegenda auf, der Historia Regum Britanniae, die um 1135 von Geoffroy de Monmouth in lateinischer Sprache verfasst und 1155 von dem Normannen Robert Weiss ins Altfranzösische übersetzt wurde den Titel "Roman de Brut".

In einer Passage, die der historischen Schlacht von Badon (Fledermaus) gewidmet ist, heißt es, glaube ich, um das Jahr 500, in der Arthur die sächsische Invasion zurückschlug: „Arthur signierte sich mit seinem kostbaren Schwert, das auf der Insel von hergestellt wurde Avalon (die heilige Insel der Kelten).“

Die Geschichte geht weiter, während sich die Schlacht entfaltet: „Mit einer schnellen Bewegung zog (Arthur) sein Schwert Caliburn aus der Scheide und stürmte in die engen Reihen des Feindes. Alle, die er hackte, der Herr ist mein Zeuge, starben durch den ersten Hieb des Schwertes. Er stoppte seinen Angriff nicht, bis er vierhundertsiebzig Soldaten mit einer einzigen Waffe getötet hatte - Caliburn.

Dieses Schwert hat außergewöhnliche Eigenschaften: Excalibur schneidet leicht durch die Klingen anderer Schwerter, ist selbst unverwundbar und macht seinen Besitzer entsprechend unverwundbar (die Legende besagt jedoch: wenn der Ritter ein reines Herz hat).

Über den Ursprung von Excalibur und wie es zu König Arthur gelangte, gibt es zwei Versionen, die sich widersprechen. Der erste von ihnen sagt, dass das Schwert vom Zauberer Merlin gemacht wurde:

„Merlin fertigte das große Schwert Excalibur an und schloss es durch die Macht seiner Magie in einen großen Stein ein, auf dem geschrieben stand: „Wer auch immer dieses Schwert aus dem Stein zieht, er ist von Geburt an König über ganz Britannien.“

Und hier ist die entsprechende Legende darüber, wie Arthur es bekommen hat:

„Legenden führen uns zurück in das ferne fünfte Jahrhundert, als der berühmte König Artus in Großbritannien lebte, in der alten Grafschaft Somerset. Er hatte, wie wir alle, einen Vater. Arthurs Vater hieß König Uther Pendragon. Dieser alte Familienname bedeutet in der Übersetzung "der Sieger des Drachen", "der Mann, der den Drachen besiegt hat". Uther war der Letzte dieser uralten Adelsfamilie. Er zeichnete sich dadurch aus, dass er eine erstaunliche Eigenschaft besaß – die Eigenschaft der Gerechtigkeit.

Dies war einer jener Könige, die in seinem Königreich Großbritannien die Idee einer gerechten Regierung verkörperten und versuchten, den Willen der Götter auf Erden auszudrücken. Als Mann, der den Willen der Götter nicht direkt kennen konnte, hatte Uther einen Berater bei sich, einen berühmten Weisen, einen Mann, der die Geheimnisse der Natur kannte und der die Möglichkeit hatte, mit den Geistern der Natur zu kommunizieren - Merlin.

Merlin regierte nicht den Staat, sondern war beim König und garantierte durch seine Existenz die Möglichkeit der Manifestation der Kräfte des Lichts. Das Erscheinen von Merlin blieb allen ein Rätsel. Es wurde gesagt, dass er einmal (niemand erinnerte sich genau wann) von der mysteriösen Insel Avalon kam, wo er geboren wurde. Aber niemand konnte sagen, wo diese Insel war. Merlin war nicht immer im Palast, von Zeit zu Zeit ging er irgendwohin und erschien im Königreich in dem Moment, als etwas Wichtiges im Königreich geschah.

Das heißt, wenn seine Anwesenheit benötigt wurde. Dies geschah am Tag oder besser gesagt in der Nacht, als Arthur geboren wurde. Es gab ein Gewitter, die Dunkelheit der Nacht wurde von Blitzen erhellt. Gleich nach der Geburt von Arthur bat Merlin Uther, ihm seinen Sohn zu geben. Er erklärte nicht warum. Das Einzige, was Merlin sagte, war, dass es besser für das Königreich wäre. Da Uther das Gute für das Königreich heilig war, gab er Arthur ohne zu zögern auf. Im Königreich wusste niemand, dass ein Erbe geboren wurde.

Legenden sprechen auf unterschiedliche Weise über das weitere Schicksal von Arthur. Einige Legenden besagen, dass er vom Ritter Ector unter der strengen Aufsicht von Merlin erzogen wurde. Einige Legenden besagen, dass Arthur 17 Jahre lang mit Merlin selbst auf der Insel Avalon lebte, wo der Weise seine Erziehung persönlich überwachte.

Die Zeit verging, Uther wurde alt. Er spürte, dass die Zeit nahte, in der er diese Welt verlassen und die Macht, die Herrschaft, an den Erben übertragen musste. Es gab keinen Erben. Uther stirbt, ohne ihn jemals gesehen zu haben. Vor seinem Tod vermacht er Merlin, dem Weisen, der einzigen Person, der Uther voll und ganz vertraut, das Schicksal Großbritanniens zu entscheiden. Merlin, als wahrer Weiser, bietet an, die Entscheidung dem Willen der Götter zu überlassen. In Großbritannien muss eine gerechte Regierung bestehen bleiben, und der Mensch kann nicht wählen und entscheiden, wer gerecht ist und wer nicht. Merlin wartet auf ein Zeichen. Ein Zeichen von oben, das anzeigen würde, wer wirklich in der Lage sein würde, das Königreich zu regieren.

Dank der magischen Kraft von Merlin erscheint im Zentrum des Königreichs ein Stein mit einem darin eingesetzten Schwert. Auf dem Stein steht eine Inschrift, dass derjenige, der das Schwert aus dem Stein zieht, König von Britannien werden kann. Die Nachricht vom Erscheinen eines Steins und eines Schwerts verbreitet sich im ganzen Königreich, die mächtigsten Ritter kommen von allen Seiten, die, wie es ihnen scheint, in der Lage sind, dieses Schwert zu bekommen.

Merlin weiß, dass der zukünftige König von Großbritannien in erster Linie nicht-physische Tugenden haben muss. Die Legende spricht davon in symbolischer Sprache.

Schwert - symbolisiert den inneren Kern des Ritters, dank dem der Ritter das Heilige für sich selbst schützen kann. Was war heilig, Liebste, was lebte im Herzen und war der größte Schatz für Artus und viele andere Ritter? Wer von ihnen kann das Schwert aus dem Stein ziehen? Der die Interessen des Staates über seine eigenen stellt oder umgekehrt? Derjenige, der von seinem eigenen Glück träumt, oder derjenige, der vom Glück anderer träumt? Derjenige, der vor Problemen weidet oder derjenige, der keine Angst vor Schwierigkeiten und seinen eigenen Grenzen hat, ist er bereit, sie zu überwinden?

Arthur war auch dabei, aber nicht als Ritter. Ein siebzehnjähriger Jüngling, kein Ritter, kein Knappe, sondern nur ein Page, half seinem namentlich genannten Bruder Kay, der zum jährlichen Wettkampf kam. Kay entpuppte sich als großer Trottel. Er hatte sein persönliches Schwert irgendwo vergessen oder verloren. Und um den Verlust wiedergutzumachen, bat er Arthur, ihm schnell ein anderes Schwert zu besorgen.

Arthur eilte wie eine echte Seite zur Suche: zum Zelt, fand dort aber kein Schwert, an einen anderen Ort - erfolglos. Während der Suche rannte Arthur versehentlich mit einem Schwert zu dem Stein. Ich sah das Schwert, dachte, es gehöre niemandem, schnappte es mir schnell und brachte es zu Kay. Kei erkannte, was für ein Schwert er in der Hand hielt, denn dieses Schwert war nicht wiederzuerkennen. Und er erkannte, welche Chance ihm das Schicksal gibt. Er kam sofort zu dem Weisen und zeigte ihm das Schwert und auch, dass er der Mann war, der das Schwert aus dem Stein zog, dass er derjenige war, der der König von Britannien sein sollte.

Aber Merlin ließ sich nicht leicht täuschen. Er schlug Kay vor, das Schwert wieder in den Stein zu stecken und vor allen Leuten zu demonstrieren, wie er das Schwert herauszieht. Kannst du erraten, was als nächstes geschah? Kay musste Buße tun, um die Wahrheit zu enthüllen. Und Arthur, ein unbekannter Page, der nichts erwartet und nichts wollte (das ist übrigens ein sehr wichtiger Punkt), wird in einer Minute zum König. Er besteht die öffentliche Prüfung, zieht das Schwert aus dem Stein. Es war das Schwert Excalibur, durch das die Stärke und Macht der Könige von Großbritannien übertragen wurde (anderen Legenden zufolge erhielt Arthur es von der Fee des Sees). Zusammen mit diesem Schwert erhält Arthur einen Segen für eine gerechte Herrschaft, einen Segen von Merlin selbst.

Arthur setzte die von seinem Vater Uther begonnene Tradition fort. Und Großbritannien erwarb einen weisen und gerechten Herrscher. Das erste, was Arthur tat, war, mehrere Gesetze und Dekrete zu erlassen, die darauf abzielten, die Gedemütigten, Beleidigten, die Armen und diejenigen zu schützen, die keinen Schutz im Königreich haben. Von Anfang an kümmert er sich nicht um diejenigen, die bereits gut leben, sondern um diejenigen, die Schutz brauchen. Und durch sein Handeln, durch seine Arbeit gelingt es ihm, in Großbritannien die heilige Regierung wiederherzustellen, die unter Uther war …“

Die zweite Version behauptet, dass alles ganz anders war:

„Der Legende nach war das Schwert, das Arthur zum König von England machte, noch nicht das, mit dem der große Kriegerkönig alle Schlachten, Turniere und Kämpfe gewann. Das echte magische Schwert namens Excalibur wurde Arthur von der Lady of the Lake gegeben. Und so geschah es: Arthur kam an einem Waldsee vorbei, der sich nicht weit von der Höhle eines gewissen Einsiedlers befand. Der See ist breit und klar. Und in der Mitte des Sees erhebt sich eine Hand in einem Ärmel aus weißer Seide direkt aus dem Wasser.

Diese Hand drückt ein wundervolles Schwert, das heller leuchtet als dreißig Fackeln, die in der schwarzen Nacht entzündet werden. Arthur blieb überrascht stehen. Plötzlich sieht er, wie ein wunderschönes Mädchen auf ihn zukommt und auf das Wasser des Sees tritt. Sie war die Herrin des Sees, und ihr prächtiger Palast, verborgen vor den Augen der Sterblichen, versteckte sich im Schatten der Küstenklippe. Die Herrin des Sees näherte sich Arthur, und er sprach kühn zu ihr:

O schönes Mädchen! Sag mir, was für ein Schwert erhebt sich über die Oberfläche des Sees?
„Das ist das magische Schwert Excalibur“, antwortete die Herrin des Sees. Und er wartet auf einen würdigen Ritter.
Wie sehr wünschte ich, ich könnte ein solches Schwert führen! rief Arthur aus.

Nun, - lächelte das Mädchen, - steig in den Lastkahn und segle.
Arthur sieht, dass ein leichter Lastkahn in der Nähe des Ufers schaukelt. Er setzte sich hinein und schwamm bis zur Mitte des Sees. Er hob das Schwert und nahm es aus seiner über das Wasser erhobenen Hand. Die Hand verschwand unter Wasser und die Dame des Sees sagte:

Eigen, Ritter, Excalibur, nimm es nur im richtigen Kampf aus seiner Scheide. Aber vergiss die Scheide nicht, behalte sie immer bei dir, denn sie ist auch magisch. Solange sie bei dir sind, wirst du keine Wunden fürchten. Und wir werden uns wiedersehen, und dann werde ich die Zahlung für das Zauberschwert Excalibur verlangen.

Die Dame des Sees sagte es und verschwand.Und die alten Barden über das glorreiche Zauberschwert setzten so geheimnisvolle Worte zusammen:
Was suchten die Schiffe im Sturm?
Erlösung!
Sie finden es in Excalibur
Mitten im Kampf!

Es wird gesagt, dass das Schwert so beschaffen war, dass es Blut aus dem Wind ziehen und schneller zuschlagen konnte, als ein schwerer Junitautropfen vom Stiel auf den Boden fällt. Deshalb wurde er Excalibur genannt, was "Zerschlagen" bedeutet.

Ja, und in Zukunft gibt es keine Einigung ... Einigen Legenden zufolge wurde das Schwert König Arthur und anschließend Excalibur gestohlen und getötet. Anderen zufolge hatte Arthur das Schwert bis zum Ende seiner Tage und er, sterbend, gab es der Maid of the Lake zurück:

„Als Arthur seine erste und letzte Niederlage im Kampf mit seinem unehelichen Sohn Mordred erlitt, bat der König den Knappen, das Schwert zurück in das Wasser des Sees zu werfen, und die Hand derselben Frau ergriff das Schwert im Flug und verschwand unter Wasser. Der sehr sterbende König wurde von der Lady of the Lake nach Avallon gebracht (Avallon ist eine mythische Insel, die die andere Welt ist). Der Legende nach wartet Arthur auf dem magischen Avallon auf die Stunde seiner Rückkehr nach Britannien.

Tatsächlich veränderte das Schwert das Leben von König Artus. Er kann deine auch ändern. Aber bist du bereit dafür? Wirst du stark genug sein, um dein Excalibur aus dem Stein zu ziehen? Sind Sie bereit, diese Verantwortung zu übernehmen? Bist du rein in Herz und Verstand? Sind deine Taten gut?

Welches Schwert zog Artus aus dem Stein?

Wie heißt das mächtige Schwert von König Artus in der Legende?

Wer hat das Schwert in den Stein gesteckt?

Hat es King Arthur wirklich gegeben?